Харі Крішна в Луганську

Тому, чий розум неприборканий, важко усвідомити свою дійсну суть. Проте той, хто, ставши господарем свого розуму, йде до мети вірним шляхом, неодмінно доб’ється успіху. Таке Моя думка.



КОМЕНТАР: Верховна Особа Бога заявляє, що той, хто не слідує авторитетному методу лікування, який допоможе йому захистити свій розум від матеріальної діяльності, навряд чи досягне мети процесу духовного самоусвідомлення.
Займаючись йогою і прагнучи одночасно з цим задовольнити потреби розуму в матеріальних задоволеннях, людина стає схожий на той, хто намагається розпалити багаття, поливаючи дрова водою. Для того, чий розум неприборканий, заняття йогою стають марною тратою часу.
Така подібність йоги може бути вигідною з матеріальної точки зору, але для того, хто прагне до духовного самоусвідомлення воно здійснене марно. Останній повинен підпорядкувати собі розум, постійно займаючись трансцендентним любовним служінням Господу. Поки людина не займатиметься діяльністю в свідомості Крішни, він не зможе весь час тримати свій розум під контролем.
Людина, що володіє свідомістю Крішни, без зусиль досягає результатів занять йогою, не докладаючи до цього особливих зусиль, проте йог ніколи не доб’ється успіху, не розвинувши в собі свідомість Крішни.

Той є довершеним йогом, про Арджуна, хто, грунтуючись на власному досвіді, бачить дійсна рівність всіх живих істот, незалежно від того, щасливі вони або нещасні.



КОМЕНТАР: Людина, що володіє свідомістю Крішни, є довершеним йогом; грунтуючись на власному досвіді, він співпереживає щастю і стражданням кожної живої істоти. Причиною страждань живої істоти є забуття їм своїх взаємин з Богом.
А джерело щастя поміщене в знанні того, що Крішна є таким, що верховним насолоджується плодами всіх наших дій, володарем всіх земель і планет і найщирішим іншому всіх живих істот. Довершений йог знає, що жива істота, обумовлене гунамі матеріальної природи, забувши про свої взаємини з Крішной, стає жертвою потрійних матеріальних страждань.
І оскільки, знаходячи свідомість Крішни, людина стає щасливою, він прагне принести знання про Крішне в кожен куточок землі. Оскільки довершений йог говорить людям про необхідність розвинути в собі свідомість Крішни, він є самим кращим філантропом в світі і найдорожчою слугою Панове. На ча тасман манушйешу кашчин ме прійакрттамах (Бг. 18.^9).
Іншими словами, зраджений Панове невпинно піклується про благо всіх живих істот і тому є істинним іншому кожного з них. Він кращий зі всіх йогів, бо прагне до досконалості не для власного блага, але для блага інших. Він не заздрить своїм побратимам і не ворогує з ними. Така різниця між чистим зрадженим Панове і йогом, зацікавленому лише у власному вдосконаленні.
Йог, який віддалився у відокремлене місце, шукаючи ідеальних умов для медитації, може бути не таким здійсненим, як зраджений, такий, що старається зі всіх сил привернути кожну людину до свідомості Крішни.

Той є довершеним йогом, про Арджуна, хто, грунтуючись на власному досвіді, бачить дійсна рівність всіх живих істот, незалежно від того, щасливі вони або нещасні.



КОМЕНТАР: Людина, що володіє свідомістю Крішни, є довершеним йогом; грунтуючись на власному досвіді, він співпереживає щастю і стражданням кожної живої істоти. Причиною страждань живої істоти є забуття їм своїх взаємин з Богом.
А джерело щастя поміщене в знанні того, що Крішна є таким, що верховним насолоджується плодами всіх наших дій, володарем всіх земель і планет і найщирішим іншому всіх живих істот. Довершений йог знає, що жива істота, обумовлене гунамі матеріальної природи, забувши про свої взаємини з Крішной, стає жертвою потрійних матеріальних страждань.
І оскільки, знаходячи свідомість Крішни, людина стає щасливою, він прагне принести знання про Крішне в кожен куточок землі. Оскільки довершений йог говорить людям про необхідність розвинути в собі свідомість Крішни, він є самим кращим філантропом в світі і найдорожчою слугою Панове. На ча тасман манушйешу кашчин ме прійакрттамах (Бг. 18.^9).
Іншими словами, зраджений Панове невпинно піклується про благо всіх живих істот і тому є істинним іншому кожного з них. Він кращий зі всіх йогів, бо прагне до досконалості не для власного блага, але для блага інших. Він не заздрить своїм побратимам і не ворогує з ними. Така різниця між чистим зрадженим Панове і йогом, зацікавленому лише у власному вдосконаленні.
Йог, який віддалився у відокремлене місце, шукаючи ідеальних умов для медитації, може бути не таким здійсненим, як зраджений, такий, що старається зі всіх сил привернути кожну людину до свідомості Крішни.

Ті, хто повністю розвинув в собі свідомість Бога, хто знає, що Я, Верховний Господь-основополагающий принцип матеріального космосу, повелитель напівбогів і владика всіх жертвопринесень, зможе осягнути Мене і пам’ятатиме про Мене, Верховній Особі Бога, навіть у момент смерті.



КОМЕНТАР: Ті, хто діє в свідомості Крішни, ніколи не сходять з шляху, ведучого до збагнення Верховної Особи Бога. Займаючись трансцендентною діяльністю в свідомості Крішни, людина усвідомлює Верховного Господа як основоположний принцип матеріального творіння і повелителя напівбогів.
Слідуючи по цьому шляху він поступово знаходить віру у Верховну Особу Бога; така людина, що повністю розвинула в собі свідомість Крішни, ніколи не забуде /всегда помнит/ про Крішне у момент смерті. В результаті він /естественным образом/ досягає планети Верховного Панове, Голоки Вріндавани.

Сьомий розділ розповідає безпосередньо про те, як розвинути в собі свідомість Крішни. Для цього перш за все необхідно вступити в спілкування з тими, хто вже володіє свідомістю Крішни. Будучи духовним, таке спілкування дозволяє людині увійти до безпосереднього зіткнення з Верховним Господом і по Його милості чоловік осягає, що Крішна це Верховна Особа Бога.
Одночасно з цим він знаходить дійсне знання про вічну природу живої істоти і про те, як жива істота, забувши Крішну, заплутується в лабіринті матеріальної діяльності. В результаті сприятливого спілкування чоловік поступово розвиває в собі свідомість Крішни і розуміє, що, забувши Крішну, він потрапив в обумовлений стан і опинився у владі законів матеріальної природи.
Він також розуміє, що людська форма життя дає йому можливість відродити в собі свідомість Крішни і він повинен повністю реалізувати цю можливість /її/, щоб отримати безпричинну милість Верховного Господа.

В цьому розділі обговорювалося багато питань: тут розповідалося про тих, хто потрапив в біду, про допитливих, про тих, хто терпить потребу, про усвідомлення Брахмана і Параматми, про звільнення з круговороту народження, смерті і хвороб і про поклоніння Верховному Господу. Проте той, хто дійсно знайшов свідомість Крішни, не цікавиться ніякими іншими методами духовного самоусвідомлення.
Просто займаючись діяльністю в свідомості Крішни, він повертається в своє початкове положення, положення вічної слуги Панове Крішни. Діючи /Знаходячись/ на рівні чистого відданого служіння, така людина випробовує блаженство, слухаючи оповідання про Верховного Господа і прославляючи Його. Він твердо вірить в те, що така діяльність допоможе йому досягти всіх цілей.
Таку непохитну віру називають дрида-брами і вона є початком бхакти-йоги, трансцендентного любовного служіння Господу. Так затверджують всі богооткровенниє писання. Знання, викладене в сьомому розділі “Бхагавад-гити” складає суть такої віри.

Шлока 30 →

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Зараз, про син Прітхи, ти почуєш про те, як займаючись йогою в /повній/ свідомості Крішни і зосередивши на Мені свій розум, ти зможеш осягнути Мене, звільнившись від всіх сумнівів /освободиться і постичь/.