Харі Крішна в Луганську

Тому, Арджуна, ти повинен завжди думати /пам’ятати/ про Мене у формі Крішни /как про Крішне; у зовнішності, образі Кришны/ і разом з тим битися, виконуючи свій борг. Присвячуючи Мені всі свої дії і тримаючи розум і розум зосередженими на Мені, ти без сумніву прийдеш до Мене /достигнешь Мене; повернешся в Мою обитель/.

П’ять грубих матеріальних елементів, помилкове его, розум, непроявлене, десять органів чуття і розум, п’ять об’єктів відчуттів, а також бажання, ненависть, щастя і горе, сукупність всіх матеріальних елементів, ознаки життя і переконаність -все це разом визначає поле діяльності і зміни, що відбуваються в нім, /и взаємодія його частей/.



КОМЕНТАР: Всі авторитетні джерела-твердження великих мудреців, Ведічеськіє гімни і афоризми Веданта-сутри-сходятся в тому, що матеріальний світ складається з декількох груп матеріальних елементів. Першу групу складають земля, вода, вогонь, повітря і ефір-пять грубих матеріальних елементів (маха-бхута).
До наступної групи відносяться помилкове его, розум і три гуни матеріальної природи в непроявленому стані. За ними слідують п’ять відчуттів, що пізнають: очі, вуха, ніс, мова і шкіра. Потім п’ять органів дії: голос, ноги, руки, анус і геніталії. Над відчуттями підноситься (відчуттями керує) розум, який знаходиться усередині тіла і тому називається внутрішнім органом чуття.
Таким чином ми говоримо про існування одинадцяти органів чуття, включаючи розум. Наступну групу утворюють п’ять об’єктів відчуттів: запах, смак, форма, торкання і звук. Ці двадцять чотири матеріальні елементи в сукупності складають те, що називають полем діяльності. Скрупульозно вивчивши всі двадцять чотири елементи, ми отримаємо вичерпне уявлення про поле діяльності.
У окрему групу виділяють бажання, ненависть, щастя і страждання, які є результатом взаємодії живої істоти з матеріальним світом. Життєві ознаки, представлені свідомістю і переконаннями???, суть прояву тонкого тіла-розуму, его і розуму. Тонкі елементи також є частиною поля діяльності.

П’ять грубих матеріальних елементів є /грубими/ проявами помилкового его, яке у свою чергу є проявом первинної стадії помилкового его, яку священні писання називають матеріалістичною концепцією життя, або тамаса-буддхи, розумом в гуне неуцтва.
А воно у свою чергу представляє непроявлену стадію існування три гун матеріальної природи, яку називають прадханой.

Той, хто хоче отримати докладнішу інформацію про двадцять чотирьох матеріальних елементах і їх взаємодіях /происходящих з ними изменениях/, повинен глибше вивчити філософію. “Бхагавад-гита” розповідає про це лише у загальних рисах.

Шлока 6-7 →

Про Повелитель богів, про притулок всіх світів, змилуйся наді мною. Бачивши /Взирая на/ Твої полум’яніючі, смертоносні лиця і грізно сяючі зуби, я втрачаю розум /рівновага/. Я здійснено приголомшений.

Куди б не спрямовувався розум, мінливий і нестійкий за природою, йог повинен незмінно повертати його назад, під контроль свого “я”.



КОМЕНТАР: Розум за природою своєю мінливий і нестійкий. Але йог, що усвідомив свою дійсну суть, повинен приборкати свій розум, а не дозволяти розуму приборкати себе. Того, хто усмирив розум (а отже і відчуття) іменують госвамі, або свамі, а того, хто підкоряється диктату свого розуму, називають го-даса, слугою відчуттів. Госвамі знає, що приносить дійсну насолоду відчуттям.
В стані трансцендентного блаженства відчуття зайняті в служінні Хрішикеше, верховному повелителеві відчуттів, яким є Крішна. Той, хто, очистивши свої відчуття, використовує їх в служінні Крішне, діє в свідомості Крішни. Тільки так можна стати господарем своїх відчуттів і досягти вищої досконалості йоги.

Об безгрішний, Я відкрив тобі найпотаємнішу частину Вед. Той, хто зрозуміє її, знайде знання /розум/ і врешті-решт досягне духовної досконалості.