Харі Крішна в Луганську

Той, хто пізнав матеріальну природу, живу істоту і процес взаємодії матеріальних гун, як вони представлені в даному розділі, неодмінно досягне звільнення. Він вже не народиться в матеріальному світі, яким би не було його нинішнє положення.

Отже, Я коротко розповів тобі про поле діяльності [матеріальному тілі], про знання і про пізнаваний. До кінця зрозуміти ці предмети можуть тільки Мої зраджені, які в результаті осягають Мене таким як Я є.



КОМЕНТАР: Господь у загальних рисах розповів Арджуне про матеріальне тіло, про знання і пізнаваному. Знання включає три аспекти, це що знає, пізнаване і процес пізнання. Все це в сукупності іменують вігьяной, наукою пізнання. Тільки чисті зраджені Панове, і ніхто інший можуть отримати довершене /вище/ знання, реалізувавши його на практиці.
Зраджені ніколи не погодяться із затвердженням моністів про те, що зрештою три аспекти знання зливаються воєдино. Знання і процес пізнання припускають, що людина повинна усвідомити свою дійсну суть, розвинувши в собі свідомість Крішни.
Зараз ми діємо на рівні матеріальної свідомості, але заповнивши свою свідомість тим, що пов’язане з Крішной і усвідомивши, що Крішна суть все, ми знайдемо дійсне знання. Іншими словами, знання це не що інше як попередній ступінь оволодіння наукою відданого служіння. Все це буде детально пояснено в п’ятнадцятому розділі “Бхагавад-гити”.

Підводячи підсумок, необхідно відзначити, що в шостому і сьомому віршах даного розділу починаючи із слів маха-бхутані і кінчаючи словами четана дхртіх Крішна аналізує матеріальні елементи /дает анализ/ і деякі прояви ознак життя. Всі разом вони складають те, що називається тілом, або поле діяльності.

У віршах 8-12 (аманітвам-таттва-джнанартха-даршанам) описаний процес пізнання, мета которого-постічь що знають поле діяльності, душу і Наддушу. Подальші вірші (13-18), починаючи з анаді мат-парам і до хріді сарвасйа віштхитам розповідають про душу з одного боку і Верховному Господу, або Наддуші з іншою.

Шлока 19 →

Йог невимірний більший будь-якого аскета, філософа-емпірика і того, хто займається діяльністю карми. Тому, про Арджуна, не дивлячись ні на що, стань йогом.



КОМЕНТАР: Кажучи про йогу, ми маємо вигляду процес з’єднання нашої свідомості з Вищою Абсолютною Істиною. Різні категорії людей по разному називають цей процес, залежно від вибраного ними методу духовного самоусвідомлення.
Коли процес возз’єднання зі Всевишнім заснований на діяльності карми, його називають карма-йогой, коли він пов’язаний в основному з філософськими дослідженнями, він носить назву гьяна-йоги, а коли в основі процесу лежить діяльність у відданому служінні Верховному Господу, його іменують бхакти-йогою.
Бхакти-йога, або метод свідомості Крішни, як буде сказано в наступному вірші, є вищим ступенем йогичеськой сходів. У даному вірші Господь підтвердив перевагу /мистической?/ йоги, але не сказав, що вона вища за бхакти-йогу. Бхакти-йога дає людині повне духовне знання, і тому є неперевершеною /непревзойденным методом духовного самоосознания/.
Аськези, які не приводять людини до усвідомлення своєї дійсної суті, є недосконалими. Філософські дослідження, які не спонукають людини вдатися до Верховного Господа, також залишаються недосконалими. А діяльність карми, позбавлена свідомості Крішни, – це марна трата часу.
Тому найкращим зі всіх перерахованих тут методів йоги є бхакти-йоги, детальніше про це буде розказано в подальшому вірші.

Одні осягають Наддушу в серці, займаючись медитацією, другие-проводя філософські дослідження, а третьі-в процесі діяльності, не продиктованої прагненням до результату.

Отже, Я коротко розповів тобі про поле діяльності [матеріальному тілі], про знання і про пізнаваний. До кінця зрозуміти ці предмети можуть тільки Мої зраджені, які в результаті осягають Мене таким як Я є.



КОМЕНТАР: Господь у загальних рисах розповів Арджуне про матеріальне тіло, про знання і пізнаваному. Знання включає три аспекти, це що знає, пізнаване і процес пізнання. Все це в сукупності іменують вігьяной, наукою пізнання. Тільки чисті зраджені Панове, і ніхто інший можуть отримати довершене /вище/ знання, реалізувавши його на практиці.
Зраджені ніколи не погодяться із затвердженням моністів про те, що зрештою три аспекти знання зливаються воєдино. Знання і процес пізнання припускають, що людина повинна усвідомити свою дійсну суть, розвинувши в собі свідомість Крішни.
Зараз ми діємо на рівні матеріальної свідомості, але заповнивши свою свідомість тим, що пов’язане з Крішной і усвідомивши, що Крішна суть все, ми знайдемо дійсне знання. Іншими словами, знання це не що інше як попередній ступінь оволодіння наукою відданого служіння. Все це буде детально пояснено в п’ятнадцятому розділі “Бхагавад-гити”.

Підводячи підсумок, необхідно відзначити, що в шостому і сьомому віршах даного розділу починаючи із слів маха-бхутані і кінчаючи словами четана дхртіх Крішна аналізує матеріальні елементи /дает анализ/ і деякі прояви ознак життя. Всі разом вони складають те, що називається тілом, або поле діяльності.

У віршах 8-12 (аманітвам-таттва-джнанартха-даршанам) описаний процес пізнання, мета которого-постічь що знають поле діяльності, душу і Наддушу. Подальші вірші (13-18), починаючи з анаді мат-парам і до хріді сарвасйа віштхитам розповідають про душу з одного боку і Верховному Господу, або Наддуші з іншою.

Шлока 19 →