Харі Крішна в Луганську

На початку дня Брахми, всі живі істоти переходять в проявлений стан, а потім, коли наступає ніч, знов повертаються в непроявлений стан.

Дійсну форму дерева баньян не охопити поглядом, знаходячись в матеріальному світі. Ніхто не знає, де його кінець, де почало і де джерело. Але озброївшись сокирою самозречення, ми повинні рішуче зрубати це дерево, що пустило глибоке коріння.
А потім знайти те місце, звідки жива істота вже ніколи не повертається в матеріальний світ, і там вдатися до Верховної Особи Бога, Господа, що дає почало і розвиток всьому сущому з незапам’ятних часів.

Шлока 3-4 →

Сукупність недеференцированних матеріальних елементів, яку іноді називають Брахманом, є джерелом всього сущого. Запліднивши Брахман, Я, про нащадок Бхарати, даю початок всім живим істотам.

У Тебе немає ні почала, ні середини, ні кінця. Твоя велич безмежна. У Тебе велика кількість рук, а сонце і місяць -Твои ока. Я бачу, як вогонь виривається з Твоїх вуст, і як Своїм сліпучим сяйвом Ти спалюєш цей всесвіт.

Зі всіх букв Я -буква А, а серед складних імен Я -двучленное. Крім того, Я -неистощимое /вічний/ час, а серед творців Я -Брахма.



КОМЕНТАР: А-кара-перша буква санскритського алфавіту, є початком всієї ведічеськой літератури. Без а-кари жодне слово не вдягнеться в звукову форму, тому а-кару називають початком звуку. У санскриті також багато різних типів складних слів, з них двочленні імена, типу рама-крішна, отримали назву двандва.
У складних словах цього типу основи, наприклад рама і крішна, мають одну і ту ж граматичну форму, тому їх називають двочленними.