Харі Крішна в Луганську

Гордість, зарозумілість, пихатість, гнівлива, грубість і неуцтво -таковы якості, властиві демонічній природі, про син Прітхи.



КОМЕНТАР: В цьому вірші описаний шлях, ведучий людини прямо в пекло. Зневажаючи релігійні принципи, демони проте виставляють себе поборниками релігії і захисниками духовного прогресу. Вони завжди зарозумілі і горді своєю утвореною і своїм багатством. Бажаючи стати об’єктом поклоніння, вони вимагають пошани до себе, хоч і не заслуговують його.
Вони зляться із-за дурниць і говорять грубо і нечемно. Вони не знають, що слідує і чого не слід робити. Вони завжди поступають як їм заманеться, потураючи власним витребенькам, і не визнають ніяких авторитетів. Цими демонічними якостями вони володіють з народження, отримуючи їх ще в утробі матері і, зростаючи, виявляють їх повною мірою.

Про нащадок Бхарати, гуна добрості зв’язує живу істоту відчуттям щастя, гуна пристрасті спонукає його займатися кармічиськой діяльністю, а гуна неуцтва, покриваючи знання живої істоти, позбавляє його розуму.



КОМЕНТАР: Людина в гуне добрості знаходить вдоволення в своїй діяльності або своїх наукових дослідженнях; так філософ, учений або наставник, розробляючи ту або іншу галузь знання, відчуває себе цілком задоволеним. Люди в гуне пристрасті поглинені діяльністю карми; володіючи певними засобами, вони охоче витрачають їх на благі цілі.
Вони відкривають лікарні, жертвують гроші добродійним організаціям і т.д. Такі характерні особливості людини в гуне пристрасті. А гуна неуцтва покриває знання живої істоти. Щоб не робила людина, що знаходиться в гуне неуцтва, не приносить блага ні йому самому і нікому іншому.

Ті, хто знаходиться в гуне добрості, після смерті, піднімаються на вищі планети; люди в гуне пристрасті залишаються на планетах земного типу, а ті, кого поглинула огидна гуна неуцтва, відправляються в пекельні світи.

Матеріальна природа складається з трьох гун-добрості, пристрасті і неуцтва. Ці гуни, про сильнорукий Арджуна, обуславлівают жива істота, коли воно входить в зіткнення з матеріальною природою.



КОМЕНТАР: Жива істота, будучи трансцендентним, не має нічого спільного з матеріальною природою. Але обумовлене нею, воно діє під впливом три матеріальних гун. Володіючи різними тілами і належачи до різних біологічних видів, живі істоти вимушені діяти як велять їм закони природи.
У цьому причина того різноманіття радощів і бід, з яким вони стикаються в різних формах життя.

Іноді, про нащадок Бхарати, в людині починає переважати гуна чесноті, перед якою відступають пристрасть і неуцтво. Іноді гуна пристрасті перемагає неуцтво і чеснота, а іноді бере гору гуна неуцтва. Так між гунамі матеріальної природи йде безперервна боротьба сфери впливу.