Харі Крішна в Луганську

В Своїй непроявленій формі Я пронизую весь всесвіт. Всі істоти перебувають в Мені, але Я залишаюся поза ними.



КОМЕНТАР: Верховну Особу Бога неможливо сприйняти за допомогою грубих матеріальних відчуттів.

Шлока 4 →

Досягти Верховну Особу Бога, Панове, якому немає рівних, можна лише в процесі /за допомогою/ чистого відданого служіння. Залишаючись в Своїй обителі, Він разом з тим є усюдисущому, і все суще покоїться в Нім.



КОМЕНТАР: Тут ясно сказано, що вища обитель, звідки живі істоти ніколи не повертаються назад, це обитель Крішни, Верховній Особі. У “Брахма-самхите” ця обитель названа ананда-чинмайа-раса, місцем, де все виконано духовного блаженства. Все різноманіття, що існує там, пронизане духовним блаженством-в обителі Панове немає нічого матеріального.
Джерелом цього духовного різноманіття є Сам Верховний Господь, бо як вже мовилося в сьомому розділі, в обителі Панове все створено духовною енергією. Що ж до матеріального світу, то Господь, що вічно перебуває в Своїй вищій обителі /никогда що не покидає Своїй вищою обители/, проте /вместе з тем/ пронизує весь матеріальний світ у формі Своєї матеріальної енергії.
Таким чином за допомогою Своєї духовної і матеріальної енергії Господь перебуває усюди – і в матеріальних, і в духовних всесвітів. Йасйантах-стхані означає, що все суще покоїться в Нім, будучи частиною або духовної, або матеріальної енергії Панове. Так, за допомогою цих два енергії Господь перебуває усюди.

Досягти вищої обителі, або незліченних планет Ваїкунтхи можна лише займаючись бхакті, відданим служінням Господу, на що ясно указує спожите тут слово бхактйа. Жоден інший метод не допоможе живій істоті досягти вищої обителі Панове. Веди (“Гопала-тапані Упанішад” 3.2) також розповідають /содержат информацию/ про вищу обитель Верховної Особи Бога.
Ач ваші сарва-гах крішнах. У цій обителі тільки один Верховний Господь, якого звуть Крішна. Он-божество, що виявляє втіленням вищої милості і, будучи єдиним /оставаясь один/, Він проте поширює Себе в мільйони і мільйони повних частин.
Веди порівнюють Панове з деревом, яке нерухомо стоїть на одному місці і разом з тим пишно квітне, рясно плодоносить і час від часу міняє листя.
Повні частини Панове, правлячі на планетах Ваїкунтхи, є четирехрукимі і відомі під різними іменами: Пурушоттама, Трівікрама, Кешава, Мадхава, Аніруддха, Хрішикеша, Санкаршана, Прадйумна, Шрідхара, Васудева, Дамодара, Джанарідана, Нараяна, Вамана, Падманабха і т.д.

“Брахма-самхита” (5.37) також підтверджує, що Господь, який ніколи не покидає Своєї вищої обителі, Голоки Вріндавана, проте є усюдисущим, тому все відбувається своєю чергою (голока овва нівасатй акхилатма-бхутах). Як сказано у Ведах (“Шветашватара Упанішад” ^.8): парасйа шактір вівідхаїва шруйате/ свабхавіки джнана-бала-крійа ча.
Його енергії тягнуться усюди і завдяки ним все в світі здійснюється в належному порядку, хоча Сам Господь знаходиться далеко-далеко за його межами.

Шлока 22 →

Окрім цих восьми елементів, про сильнорукий Арджуна, існує інша, Моя вища енергія, що складається з живих істот, які експлуатують ресурси матеріальною, або нижчої природи.



КОМЕНТАР: Тут ясно сказано, що живі істоти відносяться до вищої природи (або енергії) Верховного Господа. Його нижча, матеріальна енергія складається з різних елементів: землі, води, вогню, повітря, ефіру, розуму, розуму і помилкового его. Обидва види матеріальних елементів, грубі (земля і т.д.) і тонкі (розум і т.д.) є породженням нижчої енрегиі Панове.
Живі істоти, що використовують ці різні види нижчої енергії для досягнення різної мети, складають вищу енергію Верховного Панове, і саме завдяки цій енергії фінкционіруєт весь матеріальний світ. Матеріальний космос позбавлений можливості діяти до тих пір, поки не буде приведений в рух вищою енергією, живою істотою.
Енергіями завжди управляє їх джерело, тому живі істоти завжди знаходяться /залишаються/ під контролем Верховного Господа і не володіють повною незалежністю. Він ніколи не стануть такими ж могутніми, всупереч думці безрозсудних людей. Різниця між живими істотами і Верховним Господом визначена в “Шрімад-бхагаватам” (10.87.30) таким чином:

“Об Верховну Вічну Живу Істоту! Якби втілені живе істоти були вічними і вездусущимі, подібно до Тебе, вони б не знаходилися в Твоїй владі. Якщо ж живі істоти є частинками Твоїх енергій, про Господь, вони негайно виявляються підвладними Тобі.
Тому щоб досягти справжнього звільнення, живі істоти повинні підкоритися Твоїй владі, і, вдавшись до Тебе, вони стануть щасливими. Тільки тоді вони зможуть повернутися до своєї вічної природи і зайняти положення контролюючих .
Тому люди з вельми обмеженим /мізерним/ запасом знань, що відстоюють моністичну концепцію про те, що Бог і живі істоти в усіх відношеннях тотожні друг-другу, насправді дотримуються невірних і порочних уявлень”.

Верховний Господь, Крішна-едінственний володар, а решта всіх живих істот -Его підвладна. Живі істоти є вищою енергією Панове, оскільки якісно вони не відмінні від Всевишнього, хоч і не тотожні Йому в кількісному відношенні.
Експлуатуючи грубі і тонкі елементи нижчої (матеріальною) енергії Панове, живі істоти (Його вища енергія) втрачають свій дійсний духовний розум і розум. Причиною цього є дія матеріальної природи на живу істоту. Коли ж жива істота виходить ізпод впливи ілюзорної, матеріальної енергії, воно досягає ступеня /рівня/ мукті, або звільнення.
Помилкове его, таке, що знаходиться у владі матеріальної ілюзії, примушує живу істоту думати, що воно невідмінне від матерії і що все його матеріальні надбання є його власністю. Жива істота може усвідомити свою дійсну природу тільки звільнившись від матеріальних уявлень, у тому числі і уявлення про те, що воно може стати абсолютно тотожним Боові /Богом/.
Звідси витікає, що “Гита” підтверджує, що жива істота є лише одній з незліченної безлічі енергій Крішни, і коли ця енергія очиститься від матеріальної скверни, вона повністю розвине в собі свідомість Крішни, інакше кажучи, досягне звільнення.

Шлока 5 →

Існує також ще одна, непроявлена природа, вічна і лежача за межами матеріального світу, який то виникає, то зникає знов. Ця вища природа є нетлінною. Руйнування, якому піддається матеріальний світ, не зачіпає цю частину буття.

Знай же, що матеріальна природа і живі істоти не мають початку. Причиною змін, що відбуваються з ними, і джерелом матерільних гун є матеріальна природа.



КОМЕНТАР: Знання, викладене, в даному розділі допоможе нам зрозуміти природу тіла (поле діяльності), і що знають тіло (індивідуальної душі і Наддуші). Тіло є полем діяльності і складається з матеріальних елементів.
Індивідуальна душа, увязнена в тілі і що насолоджується його діяльністю, – це пуруша, або жива істота, яка є таким, що знає тіло, так само як і Наддуша. Безумовно, ми повинні ясно уявляти собі те, що Наддуша і індивідуальне живе существо-ето різні прояви Верховної Особи Бога. Жива істота є однією з енергій Панове, а Сверхдуша-его особистою експансією.

Шлока 20 →