Харі Крішна в Луганську

Зараз Я відкрию тобі все знання про матеріальну і про трансцендентну природу. Опанувавши їм, ти пізнаєш все.



КОМЕНТАР: Повне знання включає знання про матеріальний світ, про духовну природу, що стоїть за ним, і про джерело їх обох. Все це трансцендентне знання. Господь хоче відкрити його Арджуне, тому що Арджуна-его великий зраджений і близький друг.
Господь вже говорив про це на початку четвертого розділу і тут Він знову підтверджує, що повне знання може отримати лише зраджений Панове, який належить до ланцюга учнівської спадкоємності, ведучою почало від Самого Панове. Тому тільки розумна людина може осягнути джерело всього знання, яке є причиною всіх причин і єдиним об’єктом медитації у всіх системах йоги.
Пізнавши причину всіх причин, людина пізнає все і для нього не залишається нічого непізнаного. У Ведах (“Мундака Упанішад” 1.3) сказано: касмін бхагаво віджнате сарвам ідам віджнатам бхаваті.

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Мій дорогою Арджуна, про син Прітхи, узрі ж Моя могутність /взгляни на Моє великолепие/ в сотнях і тисячах божественних і багатоколірних форм.



КОМЕНТАР: Арджуна хотів побачити Крішну в Його уселенській формі, яка, будучи трансцендентною, проте виявляється в матеріальному світі і тому знаходиться у владі часу, одного з елементів матеріальної природи. Подібно до матеріальної природи, уселенська форма Крішни переходить з проявленого стану в непроявлене і навпаки.
Вона не перебуває вічно в духовному світі, на відміну від інших форм Крішни. Зраджений Панове не випробовує бажання побачити Його уселенську форму, але оскільки Арджуна захотів побачити Крішну в цій формі, Крішна явив її /и Крішна явив її тільки тому, що того хотів Арджуна/.
Уселенська форма Крішни прихована від очей звичайної людини, і щоб побачити її, потрібно отримати від Крішни особливе бачення /чтобы Крішна дав йому особливе видение/.

Про який стан буття чоловік пам’ятає, залишаючи тіло, про син Кунті, того стану він безумовно досягне в наступному житті.



КОМЕНТАР: Тут мовиться про зміну стану буття, яка відбувається у момент смерті. Людина, яку залишаючи в кінці життя тіло, думає про Крішне, досягає трансцендентної природи /обителі/ Верховного Панове, але не слід думати, ніби того ж стану досягає той, хто у момент смерті думає не про Крішне, а про щось інше.
Це питання ми повинні вивчити /розглянути/ особливо уважно. Як померти в належному стані свідомості /розуму/? Махараджа Бхарата, який поза сумнівом був великою особою, вмираючи, думав про оленяти, і в наступному житті отримав тіло оленя. Не дивлячись на те, що, ставши оленем, він пам’ятав про все, що робив в попередньому житті, він був вимушений залишатися в тілі тварини.
Безумовно, ті думки, які виникають в думці людини протягом життя, накопичуючись, визначають характер його думок у момент смерті; таким чином вже в цьому житті ми творимо своє майбутнє життя. Той, хто проживає життя в гуне добрості, постійно думаючи про Крішне, пам’ятатиме про нього і в свою смертну годину. Це допоможе йому досягти трансцендентної природи Крішни.
Якщо людина поглинена трансцендентним служінням Крішне, його наступне тіло буде трансцендентним (духовним), а не матеріальним. Тому для того, щоб змінити стан свого буття в кінці життя, краще всього повторювати Харі Крішна, Харі Крішна, Крішна Крішна, Харі Харе/ Харі Рама, Харі Рама, Рама Рама, Харі Харі.

Я -огонь травлення в тілах всіх живих істот, і разом з вхідним в тіло і таким, що виходить з нього повітрям Я допомагаю їм переварювати їжу чотирьох видів.



КОМЕНТАР: Согласно “Айур-веде” в шлунку знаходиться вогонь травлення, який переварює ту, що всю потрапляє туди пищу. Коли вогонь травлення починає затухати, людина перестає переживати почуття голоду, і відчуває його, коли вогонь розгорається знов. У тих випадках коли його функції виявляються порушеними, людину повергають лікуванню /ему необходимо/.
У будь-якому випадку, вогонь травлення є представником Верховної Особи Бога. Ведічеськіє мантри (“Бріхад-аранйака Упанішад 5.9.1) також підтверджують, що Верховний Господь або Брахман у формі вогню травлення знаходиться в шлунку і переварює ту, що всю потрапляє туди пищу (айам агнір ваїшванаро йо ‘йам антах пуруше йенедам аннам пачйате).
Оскільки Господь допомагає живим істотам переварювати пищу, вони залежать від Нього в тому, що стосується живлення. Без Його допомоги вони просто не зможуть є. Таким чином, Господь проводить і переварює їжу і Його милістю ми насолоджуємося життям. Це підтверджує також “Веданта-сутра” (1.2.27).
Шабдадібхйо ‘нтах пратіштханач ча: Господь перебуває в звуці, в тілі живої істоти, в повітрі і навіть в шлунку як вогонь травлення. Є чотири види пищи: та, яку ковтають, та, яку жують, та, яку потрібно лизати і та, яку смокчуть. Господь-ето вогонь травлення, який переварює всі види пищи.

Коли зростає вплив гуни пристрасті, про предводитель Бхаратов, людина виявляє ознаки сильної прихильності, прагнення до діяльності ради її плодів, надмірну активність, а також невгамовне жадання і жадність.